一水之隔的对岸便是江东六十四屯，这块满洲民族的发祥地如今已经是雷池森严的国界线。顾天佑无法确定这样的漂流行为是否合法。一开始的时候还存了这么个担忧，顺水飘荡了几个小时以后已经不去想那些有的没的了，放开了心神，完全沉浸在木排之下那奔涌浩荡的天地元力之中。
刹那间，忽然心生顿悟。老萧在狱中所讲在心头响起：生而不有，为而不恃，长而不宰的水具有五德。
大水东去，自西而始，绵绵不绝，历久不竭，奔腾入海，不停不息，此水长久之德。
大水东去，弃高就低，百转千回，不改初衷。此水谦之德。
大水东去，遇山则绕、遇弯则转，遇伏石则起，遇地陷则落，遇大火所不容则实而虚之，化而为云，翱翔于天。方则方之，圆则圆之，无形而无所不形。此水柔之德。
大水东去，遇沉疴泛起，携而溶之。大水处静，尘埃落定，水自清之。水溶无厌，水清无怨；此水溶之德。
水生于金，承金之质。遇寒则缩，缩而成冰，冰坚而冷，为人所不喜，不能久持。用之以兵，以伐不德。此水坚冷之德。
千万年来，风和水把天地间的勃勃生机带到了世界各个角落，孕育了许多灿烂一时的文明，然而在全世界所有文明古国关于上古文明的记载中，都有大洪水摧毁一起的记载。这便是水能载舟，亦能覆舟的道理了。
人们师法自然，崇拜自然万物，当然不会漏过了这生杀威力巨大的水。它们存在于天地之间，是构成整个世界的主要元素之一。它在大自然中便是将天与地相合产生的元炁送达四方滋养万物的生命之源，支撑着这个万物生长的自然，在人体内它便是将阴阳和合而滋生的元炁运转全身的经络。
领悟到这一点，顾天佑便开始试着以泥丸真神内视全身，寻找经络元炁运转的规律。老萧说，炼气士的传承永远不会断绝，因为最初的老师一直都活着，从古至今。这个老师便是宇宙自然。生命向着更高级的形式进化的过程中，任何语言的描述都不如一刹那的体悟来的更珍贵。师父只会教我们师法自然的方法，只有自然之师才会告诉我们具体该怎么做。
这一刻，顾天佑明悟了，清晰的看到了那一条条润物无声的经络在自己体内，元炁所至之处，勃勃生机焕发开来。那些旧日隐伤几乎是以可见的速度得以恢复。
原来如此！
人有三魂七魄，魂为阴神，魄为阳神。阴神居于泥丸，阳神藏于体魄。五行对应的五脏便是五个神的居所。元炁生于肾，故此肾主水。自己这是见到了这个水神了。原来所谓见神不坏就是这么回事。这个神并不神秘，它就是我们自身的天赋，是自然生长进化出来的功能。
顾天佑兴奋于此刻的顿悟，内照五蕴遍查全身，以经络元炁来涵养修补那些积年累月的伤患，整个人进入一种神定的意境中，几乎是隔绝了与外界的联系。时间不知不觉中过去，忽然感到腰肾部位一阵酸麻，莫名的枯燥感刹那间遍及全身。心头陡然一惊，顷刻间回过神来，一下子意识到自己又做了蠢事。
阴阳生元炁，而元炁滋养生机不假。但这玩意却不是无穷尽的。似这般竭泽而渔似的使用，自然会有枯竭的时候。顾天佑醒悟过来，立即想到了那些邪魔外道们养元增慧的邪术，不管是采阴补阳还是吸食人脑元婴，目的就在于盗取别人体内的这个元炁。这玩意真是妙不可言啊。
这会儿，顾天佑觉着尽管全身上下无一处不妥，却是莫名的感到疲乏，精神都大不如之前。这才意识到这个元炁不可轻用，否则连泥丸阴神都会受到影响。
老萧曾说，炼气者下乘借外力养元，中乘以五行之力化天地食材增元炁，上乘者以道相元神沟通天地元力为己所用。
借外力其实就是采阴补阳，三峰采战，或寻天材地宝来增加自身修持的做法，林宏瑾便是行的此道。以五行之力化天地食材增元，则是以五脏为根，吸收一切食材中的生机并转化为元炁，胡三变大概就是这个路子。他是修来的这个境界。而小龙女则是天生具备这种机能。
最上乘的做法是以元神道相去与天地元力合在一起，就好像打开一扇门，发掘出一个通道，让天地自然生成的最本初的元炁进入体内。这便是那些辟谷服气的隐士所追求的境界了。实际上，古往今来，真正掌握这样的上乘之术者真真是凤毛麟角。概因道相不一，元力难求。师法禽兽而悟道者，阴神凝聚出的是龙虎蛇猴的法相，怎么合？如何借？
所以，老萧曾说，这最上乘的增元之术，只有那些最上乘的道相元神才能运用。就比如明万军的混沌道相。他为什么牛逼，就因为他能借天地本初之力，他的老师是自然界最牛逼的包罗万象的混沌之初。
当日在国安地牢里听老萧讲道，只觉得他说的玄之又玄，且言犹未尽。这会儿身有体悟，才知道有些东西不是师父不教，而是只能意会不能言传，真正的道就是不悟不得的玩意，教了不懂，心存疑惑反倒堵住了开悟的玄妙之门。
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