次日一早，如狼似虎的虎贲军就将长社县主要官员全部捕获，老练的廷尉冯劫稍一侦讯，就让一众贪官污吏们竹筒倒豆子般抖了个干净，得到了大量的贪污罪证。报知始皇后，始皇震怒，下令尽数斩首，家财充公，家属全部贬往边疆守边。
从即日起，始皇虽然行程不变，但至此再不接见地方官员和乡里长老！摸不清其中虚安的各级官员自然是一阵惶恐，但后来一见并没有什么惊雷落下来，便也慢慢释然了！
始皇一行抵达邹城，召集当地儒生上峰山立石，刻下颂赞秦德的石碑，然后下山讨论封禅及望祭河川的仪式。
这时候，始皇带来的六位博士和当地十多位儒生又起了争议。
身穿宽大儒服，头带高耸儒冠的鲁儒生共有十二人与会，带头的儒生邬成五十来岁，头发早白，脸色红润，称得上是鹤发童颜，说话时中气十足，声如洪钟，言词犀利，处处逼人。他斩钉截铁地说：“按照古制，天子行封禅之礼必须步行上山顶，所以经过这么多年，尽管有这么多天子来行封禅之礼，泰山仍然没有车道。”
这次始皇带来的六位博士，乃是以旧周派姬周领头，他虽然已七斗多岁，仍旧是长身玉立，风度翩翩。远看上去如五十多岁的人，只是满脸皱纹甚深，白发更为稀巯，挽髻都嫌勉强。他慢条斯理地争辫说：“老朽翻遍《周礼》、《仪礼》和其它古籍，也没见着这项规定。再说，从泰山脚下至山顶共一百四十八里零三百步，要是走路，像我们这里的人有几个能走上山顶?”
其实这两派人所争地并不完全是仪式问题，里面还含带着谁来主持这项仪式的问题。邹成的这班当地儒生，年龄都不趋过五十岁。自从秦灭六国后，法家抬头，儒家式微，专门为别人主持生丧婚嫁、祭祀天地祖先大典的儒生，收入大为减少，社会地位也一落千丈。不得不靠农耕渔樵作为副业维持温饱，因此个个锻炼得身强力壮，上泰山如同履平地。
反观这些随始皇来的博士，年纪最轻的也超过六十，几年来在咸阳养尊处优，除了白首穷经，为皇帝解答一些典故仪式上的问题外，儒家六艺诗、书、礼、乐、射、御中的御车、射箭运动。早就碰也没碰过了！当然一个个年老体衰，如何能步行上一百四十八里零三百步的泰山顶?
他们上不去，当然会由鲁儒生司仪。
同时，泰山为天下圣山，尤其在齐鲁人眼中更是天下群山之主，所以鲁国孔子就有‘登泰山而小天下’的豪语。始皇要是带领群臣驱车轻易而上，泰山如何显得尊贵和伟大?只有经过千年万苦才能接近地东西，才显得出它的神圣和神秘，也才会受到人们的尊崇。
因此，他们一定要坚持秦始皇一步步地走上山顶。齐鲁虽已亡国，受秦统治，但这唯一留下的圣地，必须要他尊敬膜拜。
当然，对这种争议，扶苏只看做是两群腐儒在狗咬狗，睁着眼睛睡觉，只当没听见！
于是，这两群儒士开始引经据典的开始辨论。那‘之于者也’、令人酸掉牙齿的韶语听得扶苏晕晕欲睡，上下眼皮直打架！
初时。姑皇还有心情听这两群闲人在辩论，后来吵得烦了，一拍手道：“都别吵了！朕意已决！联是天之子，是上帝地儿子，不是奴隶！儿子拜见父亲，自当乘车自抵殿堂，然后拜见！来人，传朕之诏命：命地方官召集民夫，二十日内将道路拓宽、拓平，联要乘车去！”这是始皇一贯的脾气：做事喜欢大手笔！
此言一出，众博士们顿时面有得色，而邹成等儒生还要做最后挣扎：“陛下，这样做是对天帝的不敬，万万不可啊！”
扶苏这时咳嗽了一声道：“行了，行了！你们还不累啊！父王，儿臣对登泰山之事，另有看法！”始皇也听烦了儒生们的吵闹，点头道：“王儿有何看法?说来听听！”
扶苏笑道：“儿臣听说泰山之美在于壮丽，既有累叠的山势，厚重的形体，也有挺拔的苍琼、能言的巨石、有声地清泉，更奇特的便是泰山清晨云烟岚光的变化，那简直是可比神光般的壮丽多彩。儿臣以前曾经登过泰山，对此深有体会，但这些风光奇景坐车是看不到多少的，所以儿臣建议父王还是不要坐车的好，否则错过了如此美景，岂不空来泰山一场！”
始皇闻言有些犹豫，想了半晌后还是改了主意，笑道：“不错，朕险些错过了泰山美景，那这样吧，路不用再修了！明日起，朕和诸位爱卿一起步行登山，登不上的就算了，留在此地歇息吧！邹成担任司仪！”
“喏！”
眨眼变换的形势让鲁地儒生们不禁喜形于色，而一众士们则有些垂头丧气！
次日清晨，始皇带了扶苏、冯劫及十余位身高力强的鲁地儒生、六百郎中、六千名虎贲军上山，在山道中途将六千虎贲军陆续留下担任警戒，只由六百郎中相护上山！
众人在登山途中，放眼望去：晚春的泰山上下‘松拱一天翠，草生万壑青’，红地桃花、白的杏花、金黄的迎春柳和连翘花缀满枝头。山溪两岸的刺槐自下而上次第开放，花白如絮，花香袭人。山顶大片的湖北海棠绽开蓓蕾。整座泰山像是成了花地海洋！
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