2）悟空道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”
为什么不说失敬，而要说“失回避”？失回避是万罪。可见，在佛组织里面的规矩是：见到大领导，首先是“回避”，不回避，就是万罪，在回避不及的情况下，才是下拜。
真是牛啊！这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜！
因为弥勒佛的戏很少，所以这一段要特别认真的去读，按原文，就只能作出这样的理解！
3）弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里，黄眉童子疼得打滚，眼泪汪汪，只叫：“谁人救我一救！”弥勒现了本象，嘻嘻笑叫道：“孽畜！认得我么？”
“认得我么？”这句话，候中飞（副佛祖）说了两次。
见到古要强的第一句话：认得我么？
见到那黄眉的第一句话，也是：认得我么？
这两个人是百分之百的认识（候中飞）弥勒佛的，他干吗还要问呢？这是因为，候中飞心中也不爽啊，这古要强，以前是自己妹夫，要叫自己哥哥的，可是，现在居然不来拜见他，他心中不爽。
一般来说：对认识自己的人说认得我么，这就有问题！那就只有一种可能：是在讲狠！讲狠的时候才说：认得老子么？叫你认得老子！
孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人，孙悟空还不敢变佛祖，黄眉童子的手段高些，敢变佛祖，简直狂到家了！弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下，黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味，过瘾啊！
这两个最狂妄的人，同时被弥勒佛修理了一顿，先叫黄眉童子把孙悟空整哭，然后问孙悟空：你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭，然后又问黄眉童子：你认得我么？
你这两个狂人，瞎起眼睛，也不看看老子是哪个！叫你们认得老子。
黄眉童子被弥勒佛带走后，孙悟空越想越不是味儿，你的本事大，是不是？打不赢你，是不是？打不赢，我就没办法了？也不看看老子是哪个！
原著上这样写道：师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬！
这当然说古要强敢烧候中飞手下的产业，而那产业，是黄眉大王受帝君所赐的，他曾说：“我修行得了正果（在册有编制的仙，就不是妖了）这是天（天既是玉帝）赐我的产业，小雷音寺。”
古要强明知道这是帝君赐给佛教菩萨的一个地盘，这个小雷音寺是公家财务，他居然敢烧，这毁坏公物的罪名，也不轻啊，不过，他是古要强，天宫飞船里的东西，他敢偷敢拿，何况这地上的一些公物？
西天取经，除了没后台的妖怪，和没本事的妖怪（穿越人）之外，那是人人都有好处的。
如来，成功把地盘，扩大到华夏来了，并有很多的钱赚，有钱，就可以买到很多东西哟。
天宫，也赚了不少钱，收复了很多不服自己的人，并且，天宫没有直接出面，坏事，可全是佛教的唐僧、如来做的，这个买卖，天宫也赚多少了。
观音菩萨赚得更多。
西天这一路上的妖魔，可以归纳为三大类：1.天庭道派的势力，2.佛派内部的势力，3.割据一方的野势力。
这些妖魔们都不同程度的阻碍了唐僧取经，使得唐僧很难走到西天。要想解决这个困难，我们以常理推之，方法无外乎有以下三种：1.最简单、最高效的方法是：以“回避”为最佳策略。比如绕道走，或者是化装后再走，再或者是不暴露真实身份、姓名等等。总之，不要让妖怪发现、盯上，才是最好的办法。
2.万一被妖怪发现了，或是抓住了，则以“谈判”为优选策略。如果说，这是如来、观音点化的弟子，你们不能吃他。又比如说，我和天上的某某神仙有交情，给个面子。只要谈判的好，说不定妖怪就把唐僧放了。
3.如果谈判失败，万不得以时，才用武力来解决。这是没有办法的办法。
总之，“回避”要比“谈判”容易得多，“谈判”又比“厮杀”要容易得多。因为厮杀赌命，在什么时候都是风险最大的做法。
可是，读遍西游，我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法，除了厮杀，还是厮杀，根本不用最简单的方法。难道神仙比凡人傻吗？不可能的。为什么会是这样呢？其中的玄机，还是上回说的：观音菩萨要借机扩大自己的势力范围，消灭其他所有的敌对势力！
只有从“消灭妖怪”的角度来看，取经队伍的这种行为才是最高效率的！否则就无法解释那么笨拙的运行方式了。
你看，每次当妖怪来的时候，唐僧从来不回避，总是坐在最显眼处任妖怪抓去！你再看，孙悟空从来不和妖怪谈判，张口“打为肉酱”，闭口“夷为平地”，上去就是乱打，不出人命不罢休。
为什么？因为回避、谈判，只会减少消灭妖怪的数量与质量。所以，不回避、不谈判，才是真正最简单、最高效（消灭妖怪）的方法！
最终的受益者是观音菩萨，若没收益，她又怎肯干的那么卖力呢？在这件事中，观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是：打死妖怪的质量与数量！他们把这称之为“功果”！这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙（阴身的）在暗中记账。
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