算了算了，不管了，天大地大，吃饭最大，他的肚子已经饿得咕咕叫了，反正奖也抽了，就这样吧。
正好几天又一天休息时间，可以好好看看杭城，要不然明天又要进行节目彩排啥的，没那个时间了。
洗漱干净。
接着换了身衣服，准备出门找点吃的，然后逛一下杭市，尤其是西湖。
前世一直没来过西湖就甚为遗憾，今世正好在这里，为什么还不来逛一逛呢，尤其是雷峰夕照、苏堤春晓、柳浪闻莺、南屏晚钟、平湖秋月、花港观鱼、三潭印月、曲院风荷、双峰插云这些地方，尤其是现在还是春夏交接之际，正是游西湖的好时候。
“美，真美啊，孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
随便找了个早点摊吃了点东西，王洛来到西湖边，站在苏堤春晓上，看着这优美的景色，如织的人群，不禁吟了一首前世白居易的《钱塘湖春行》。
“阿弥陀佛，王施主这首诗作的好，不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将你本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。”
一个留着长胡子，穿着僧衣的老和尚突然站在身后，双手合十，跟王洛说道。
王洛回头，不认识，但却认出了自己。
“大师过奖，不知大师是哪位？”
见人家认出自己，王洛也赶紧双手合十的跟老和尚见礼。
“贫僧是从豫省少林寺专程来找王施主的，法号如静，本来想先去灵隐寺会会老友，再去找施主，结果净不想刚走到这西湖边上，就与施主不期而遇，可见施主与我佛有缘。”
“大师找我？这，所谓何事啊？”
王洛有点奇怪，好像他跟少林寺以及所有寺庙都没什么联系，来找他又有什么事情呢。
“施主，这里人来人往，不是谈话的地方，不如移步，咱们去灵隐寺详谈如何，也好尝尝这苏杭的春茶，这灵隐寺可有几亩不错的茶园。”
“也好，去就去吧，正好我本来就打算去灵隐寺溜达溜达。”
王洛是无所谓了，去就去呗。
于是就跟着如静去了不远的灵隐寺。
两人还边走边聊，话题就围绕着王洛刚才的那首诗作来说的。
“没想到王施主才华斐然，在这个年代竟能写出当年盛唐时期的七言绝句来，还是一首不可多得的佳作，贫僧佩服，不知道这首七言绝句叫什么名字？”
“大师过奖了，这首诗叫做《钱塘湖春行》，看这西湖有感而发而已，文章本天成，妙语偶得之，什么才华斐然啊，不过是顺手而为之。”
王洛随意的回答道。
“文章本天成，妙语偶得之，妙语偶得之，阿弥陀佛，佛家讲究一个机缘，就跟你这一句相得益彰，而我还在追问缘由，看来我佛心依然不定，着相了。”
哈哈哈，王洛终于知道为什么今天早上抽奖抽到禅语技能了，这不今天碰到如静就用到了吗，此时他也突然想起了如静今天来找他的原因了，可能跟昨天他唱的《蓝莲花》中开头的《迦蓝经》有关联。
说着说着就到了灵隐寺，灵隐寺得到小沙弥通报，亲自迎了出来，跟如静见礼。
“如静师兄，有些日子没见了，不知今日到访有何贵干？这位施主又是哪位？”
迎进后院竹林石桌旁，坐定，上来茶水。
“给你介绍一下，这位是与我佛有缘的王洛王施主，这位是我的师弟，如清，我这位师弟虽说是灵隐寺的主持，但不问世事，一心只参禅拜佛，所以对王施主不是太了解，相比以王施主的聪明才智应该也知道我连夜从豫省赶来的原因了吧。”
“应该能猜测得到，是为了《迦蓝经》而来的吧。”
“《迦蓝经》？什么《迦蓝经》，不是已经被毁灭了吗，难道又现世了？”
本来整天伴随青灯古佛，庄严肃穆的如清，再一听到《迦蓝经》三个字的时候，眼睛立马亮了起来，再也不似刚才无欲无求的模样。
“哈哈，两位大师，你看远处的那棵树的树叶了吗？看到了什么？”
王洛看着好笑，一听《迦蓝经》就激动，你这是佛心不稳啊，于是想起了前世的一则佛教故事，打算逗一逗两位大师，一指远处的古槐问道。
“你说是树叶动了吗？”
如清随机回答道。
“不，如清师弟，你错了，是风动了。”
“明明是树叶动了，这不会错。”
“没有风，树叶能懂吗？如清师弟，你还是跟以前一样，佛法研究的不清晰，只看到了表面，而没看到了本质，你说对吗？王施主。”
“两位大师，你们都错了，应该是你们的心动了，你们佛家讲：人身臭皮囊，精神超脱才是大自在，通俗讲的就是心境的升华以及转变。其实说白了，人身大世界，但凡是人之所在就会有七情六欲这是人的根本，如果，连这个都没有啦，那还叫什么人啊，其实，这种说法在佛家里还有一种叙述，魔佛波旬，也叫作大自在天魔主张人的七情六欲，还有一种说法比较贴合现实，讲的是，什么是佛，佛乃觉性圆满之佛，人人都有觉性，但不代表人人都可以成佛，所谓佛，指的是一种境界，达到这个境界就可以称之为佛，或许每个人对于佛的理解不同，不过，心静基本一致。
同样是对于心境的理解。其实单论心境来说，两位大师并无高低之分，只是每个人的看法不同而已。并不能完全说是谁对，谁错。不过是看待事情的角度不同罢啦。其实这个问题很有意思，都是对于心的论述。如静大师是自己对于佛法的态度，以及对于佛法的看法，而如静大师所叙述的是所有人应该对于佛法的看法，看待的角度不同而已。
但两位还是没有达到对于心境，或者是佛法的理解，一开始，如静大师不顾佛家的欲望，在得知《迦蓝经》出现的时候，立刻大老远的就从豫省连夜赶来了，而如清大师本来是守青灯，伴古佛，但也在听到《迦蓝经》出现的时候，也立刻不顾宝象，惊坐呼喊，犯了嗔戒，你们二位的修为不足啊，只把佛流于表面，没存在于内心。”
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